ALABANZA Y ADORACIÓN

Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren

Juan 4:24

a Biblia muestra la importancia de la alabanza y la adoración, ya que en el cielo existe alabanza (Ap. 4:9), y el hombre fue creado con ese mismo propósito, de alabar a Dios (Ef. 1:6). Sin embargo, luego que Dios delegó a Luzbel para dirigirla, fue contaminado, por lo que fue expulsado del cielo y se hizo enemigo de Dios, queriendo apropiarse de lo

L

que le pertenece a Él. El Antiguo Testamento deja ver que después de la caída del hombre, se establecen altares como puntos de comunicación con Dios para alabarlo y adorarlo. Dios le indicó a Moisés decirle a faraón que dejara ir al pueblo para ofrecerle fiesta en el desierto; dejándonos ver que el pueblo que está cautivo no puede alabar y adorar al Dios verdadero (Sal. 137:1-3).  Cuando el enemigo tentó a Jesús le dijo que le daría todos los reinos de la tierra si postrado le adoraba, pero el Señor respondió que solo al Señor se debe adorar.

a Biblia muestra ejemplos y principios de la alabanza y la adoración (1 Co. 10:6, 11). En el pasado la adoración estaba representada en los altares, como los que construyó Abraham en cada lugar a donde iba; el que edificó Noé al bajar del arca, etc. Más adelante, Moisés construyó el tabernáculo y se ordenó la ministración al Señor, para que todo el

L

pueblo le ofreciera sacrificios y ofrendas. Veamos los siguientes aspectos:

Es importante ver que la alabanza y la adoración tienen un origen celestial, por ello vemos que Dios tiene seres que le alaban y adoran (Ap. 4:8; Lc. 2:13-14). La Escritura relata que Luzbel estaba encargado de la música y las alabanzas en el cielo (Ez. 28, Is. 14; Is. 14:12); su nombre se traduce del hebreo halal que significa alabanza y celebrar (Strong 1984). Fue creado en medio de alabanza (Ez. 28:13), los ornamentos de su vestidura celestial eran tamb oriles, flautas y arpas (Is.

14:11 RV60).

1.    ¿QUÉ ES LA ALABANZA?

Existen varias palabras hebreas y griegas que engloban el concepto de alabanza, pero Salmos 22:3, nos habla que Dios habita en medio de las alabanzas de su pueblo, por lo que se manifiesta en ella. La alabanza es la forma de expresión  de  los  cristianos  para  darle  la  gloria  y  la  honra  al  Señor.  A  través  del  cuerpo  se  alaba  a  Dios danzando, remolineando, gritando de júbilo, saltando, aplaudiendo, cantando, etc. Por otro lado, la alabanza es la expresión que lleva a la presencia de Dios; también es una estrategia de Dios para obtener victorias, como lo fue para Israel que, bajo la guianza del Espíritu Santo, en medio de la alabanza, se derrumban los muros de Jericó (Jos. 6:5).

La primera vez que aparece la palabra alabanza en la Biblia es en Génesis 29:35, cuando Lea dio a luz el cuarto hijo de

Jacob, dijo ésta vez alabaré a Jehová, y por esto llamó su nombre Judá, por lo cual, en la Biblia encontramos que Judá,

una tribu guerrera, iba al frente de la formación del pueblo para conquistar territorios enemigos (Jue. 1:1-2). De esta tribu desciende David, el dulce cantor de Israel y el mismo Señor Jesucristo, el León de la tribu de Judá (Ap. 5:5).

David fue el hombre más prolífero en la alabanza por varias situaciones: tocaba los instrumentos qu e interpretaba (1

S.  16:18),  ministraba con  música (1  S.  16:23),  cantaba (2  S.  23:1),  inventó instrumentos musicales (2  Cr.  7:6), estableció ministros que continuamente alababan al Señor (1 Cr. 25:1) a Asaf, Hemán y Jedutún, y designó cantores, con instrumentos de música para alabanza a Dios (1 Cr. 15:16-28) llevando el arca del pacto. David tiene una importancia clave  en  la  alabanza de este tiempo, porque Dios  prometió (Amos 9:11;  Hch.  15:16), restaurar el tabernáculo de David, que está íntimamente ligado con la alabanza.

2.    EXPRESIONES DE ALABANZA:

Se habla de expresiones de alabanza, indicando que éstas deben de empezar en el espíritu, motivadas por el Espíritu Santo (Fl. 2:13), luego trascienden al alma (Sal. 103:2), para mostrarse finalmente en el cuerpo (Sal. 63:3), es decir dar tributo al Rey de Reyes y Señor de Señores con el ser integral. Algunas de ellas son:

a.    Fruto de labios: El fruto de labios, habla del instrumento que se posee para confesar su majestad, su grandeza, etc. La Biblia dice que de la boca puede proceder bendición y maldición (Stg. 3:8-10) enseñando con esto, el poder que Dios ha dejado en la boca, en los labios. El fruto de labios no es necesariamente cantar u na canción que fue aprendida, sino un canto espontáneo y que brota de un corazón agradecido. La versión RVA dice en Isaías

57:19   “Yo   soy   el   que   crea fruto   de   labios”,   esto   muestra   que   el   fruto   de   labios   es   una   creación   nueva   que   Dios  

esta inspirando al corazón y por consiguiente a la boca (1 Co. 2:9).

b.    Grito de Júbilo: El grito de júbilo se traduce de la palabra hebrea terua significa clamor, esto es, una aclamación de júbilo o de un grito de batalla, especialmente un clamor (sonido vibrante y prolongado) d e trompeta como una alarma (Strong 8643). Es un grito con entendimiento donde se expresan verdades (Jue. 7:20).

c.     Cántico nuevo (Ap. 5:9): El que ha conocido al Señor Jesús como Señor y Salvador personal, posee un cántico nuevo porque ha pasado de muerte a vida, ha experimentado el profundo amor de Dios, adquiere un valor incalculable porque vale la sangre preciosa de Cristo (1 P. 1:18).

3.    ¿QUÉ ES LA ADORACIÓN?

Es rendir un culto sagrado, reverenciar con sumo honor a Dios. Según el hebreo y el griego, podemos añadir que es postrarse, inclinarse, reverenciar, servir, obedecer. La primera vez que la palabra adoración aparece en la Biblia es en el Antiguo Testamento, cuando Abraham va a entregar a su hijo para ofrecer adoración a Dios (Gn. 22:5). En ningún momento encontramos música en este pasaje, esto quiere decir que adorar más que incluir instrumentos musicales implica obediencia a Dios, es una forma de vida dispuesta a hacer la voluntad de Dios. Por otro lado, en Lucas 4:7 el enemigo le pide al Señor Jesús la máxima manifestación que el hombre puede darle a cualquier otro ser, si postrado me adoras (RV60).

Aquí la palabra griega es proskuneo significa adorar, besar la mano (como un perro lame la mano de su amo), caer sobre las rodillas y tocar el suelo con la frente como una manifestación de la reverencia profunda, arrodillarse o postrarse para dar homenaje o hacer reverencia (Strong 4352). Por lo tanto, la adoración es la actitud o la intención interna del corazón del hombre para Dios, entendiéndose la obediencia, el servicio, la rendición, el amor, etc. Es decir, la adoración no implica un tiempo específico del culto a Dios sino una forma de vida, un estilo de vida de una persona que tiene comunión con Dios. Por ello, el Señor anda buscando adoradores en espíritu y en verdad porque es el Espíritu Santo el que preparará nuestra vida para adorar a Dios de esa manera, operando en nuestro espíritu humano. Debemos recordar que la forma en que Dios nos permite tener comunión con Él es de Espíritu (de Dios) a espíritu (humano; Jn. 4:24).

4.        DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ADORACIÓN

5.        LA MÚSICA

La palabra música no es mencionada como tal en la Biblia, no aparece en el hebreo ni en el griego, es traducida por ejemplo en Lucas 15:25, pero se traduce del griego sumfonia que significa al español sinfonía (Strong 4858). La música juega un papel muy importante dentro de la alabanza y es importante diferenciar que no son términos iguales sino que se complementan. La música no es indispensable para alabar a Dios, puesto que Dios nos ha creado para la alabanza, tenemos nuestra boca para cantar, manos, pies, etc., pero le incluimos un tiempo determinado (ritmo), instrumentos musicales, etc., y entonces se logra verdaderamente una fiesta para Dios, complementándose entre sí.

Los tamboriles (Ez. 28:13 RV60), representan las percusiones; las flautas, representan los vientos y las arpas, representan las cuerdas (Is. 14:11), denotando esto, que en el cielo hay música (Ap. 5:8).

Bíblicamente, la música también representa un medio de comunicación, un lenguaje principalmente entre nosotros y Dios (Sal. 119:164) pero también entre los hermanos (Ef. 5:19), entre esposo y esposa (Cnt.), a la congregación (Sal. 22:25), a las naciones (Sal. 18:49), etc. La música de Dios es la que da la importancia al espíritu, al alma y al cuerpo bajo los propósitos divinos. David designó en 1 Crónicas 16 y 25 a ministros que son figura de la ministración integral de la música de Dios:

6.        MÚSICA DEL MUNDO

a.    Música de Egipto: (Ex. 8:25-26) Faraón pide que se ofrezcan sacrificios de alabanza (Ex. 5:1) a Dios en Egipto, pero Moisés y Aarón responden que no conviene hacerlo porque se ofrecería a Jehová la abominación de los egipcios, y el significado hebreo de la palabra abominación es idolatría (Strong 8441).

b.    Música de Babilonia: (Salmo 137:1-4) Este pasaje esta íntimamente relacionado con Exodo 8, porque esta gente

estaba cautiva y allí querían que cantaran, en medio de la esclavitud o la cautividad de Babiloni a. Apocalipsis

18:22 describe la música de Babilonia y la palabra griega utilizada es mousikos que significa devoto y experto en

las artes sagradas de las musas (Strong 3451), y según el Diccionario Vine, dedicado a las musas. Lo interesante es que la palabra músico se  refiere a  arpistas, flautistas y  trompeteros, que en el lenguaje popular se les consideraría músicos, pero la Biblia diferencia a unos como los que interpretan un instrumento y otros son los que están consagrados o contaminados con las musas.

Según la mitología griega, las musas eran 9 diosas, hijas de Zeus y de la diosa de Mnemosine, la diosa de la memoria. Las musas presidían las Artes y las Ciencias y se creía que inspiraban a los artistas, especialmente a poetas, filósofos y músicos. Calíope era la musa de la Poesía épica, Clío la de la Historia, Euterpe de la Música, Melpómene de la Tragedia, Terpsícore de la Canción y la Danza, Erato de la Poesía erótica, Polimnia de la Poesía sagrada, Urania de la Astronomía y Talía de la Comedia.

Enlazando esta información, en la Biblia se encuentra que el enemigo era el encargado de la música en el cielo, y en Ez. 28:13 se describe que en su vestidura tenía nueve piedras preciosas(a excepción del oro que no es considerado una piedra preciosa). Estas nueve piedras representan entidades femeninas, y esto nos habla de las nueve musas. Por lo tanto, no es que la música no sea de Dios, sino que es importante tener cuidado con la música que oímos, es importante discernir la música a la manera de Moisés (Ex. 32:17-18), porque de alguna manera existen ritmos inspirados por musas, así que un músico que viene del mundo, debe de ser ministrado por el Señor primero para poder ministrar en la iglesia.

a alabanza es la forma de expresión que tienen los cristianos para darle la gloria y la honra al Señor, como: palmear, danzar, dar gritos de júbilo, cantar, remolinear, etc., acompañado por música mientras que la adoración es rendir un culto sagrado a Dios, es reverenciar con sumo honor al Señor, es una actitud que nace del corazón, que a veces

L

puede estar acompañado de música, pero otras veces no.

La alabanza y la adoración se complementan, si un cristiano alaba sin adoración se puede comparar a un metal que resuena o un címbalo que retiñe. Necesariamente deben de fundirse ambas para alcanzar el propósito de tener intimidad plena con Dios (Sal. 51:16-17, Is. 29:13). Por ello, el Señor busca adoradores en espíritu y en verdad, para que el Espíritu Santo los prepare para adorar a Dios, operando en el espíritu humano. Dios tiene comunión con sus Hijos a través de su Espíritu, al espíritu humano. ( Jn. 4:24).

17 LA DANZA Y LAS EXPRESIONES

CORPORALES

¡Vuelve, vuelve, sulamita! ¡Vuelve, vuelve, que te veamos! ¿Qué miráis en la sulamita? Que danza, como en los campamentos.

Cantares 6:13, Salmos 22:22

a Biblia nos enseña que Dios nos escogió y predestinó para alabanza de su gloria (Ef. 1:3-12), nos capacitó para cumplir ese propósito eterno, dándonos un espíritu que se regocija en nuestro Dios (Lc. 1:46, 1 S. 2:1), el alma que alaba y bendice Su nombre (Sal. 103:1), y el cuerpo con la capacidad de manifestar sentimientos y emociones, y

L

expresarlos de muchas formas (Mal. 4:2, Sal 150). Una de estas manifestaciones de expresiones de alabanza es la danza.

a danza es una expresión de alabanza y obediencia a la Palabra de Dios, como David que danzó ante el Señor con todas las fuerzas (2 S. 6:14, Hch. 15:16, Is. 22:22). La danza es parte importante de la restauración del tabernáculo de David, como sacerdotes que ministramos al Señor en alabanza y adoración, debemos conocer nuestro llamado,

L

comportamiento, vestiduras y ofrendas (1 P. 2:5-9, He. 7:15-17, He. 8:1).

El Señor nos hizo libres para danzar sin complejos ni moldes humanos. Su Palabra nos instruye para comprender que a Dios le agrada que le hagamos fiesta (chagag: Strong H2287 fiesta, hacer fiesta, celebrar y danzar. Ex. 5:1), que tengamos expresiones efusivas o quietas, según sea el fluir del Espíritu Santo, como danzó María al ser libre del yugo de los egipcios (Ex. 15:20).

1.    DANZA:

La danza es la expresión física más demostrativa de la alabanza. Requiere el uso de todo el cuerpo, implica abandonar nuestras vergüenza a medida que danzamos ante Dios con nuestra fuerza (Sal. 149: 3, 2 S. 6:14).

2.    DANZA EN LA ETERNIDAD:

Antes de la creación ya existían expresiones de alabanza (Job 38:6-7; Pr. 8:30-31), la sabiduría dice de sí misma que mientras observaba lo que Dios creaba, se regocijaba. El Señor dice “En medio   de   la   congregación   te   alabaré”   (He. Jalál:  Strong  1984,  aclamar,  alabar,  alborotar  y  júbilo.  Sal.  22:22).  Cuando  volvamos  a  la  casa  del  Señor  nos alegraremos en la danza (Jer. 31:4,13).

3.    CONCEPTOS Y FORMAS DE DANZA:

a.        Raqad: Significa: Estampar, saltar, brincar como un resorte frenéticamente o de alegría (Job 21:11-12 Strong G7540). Es una forma de danza espontánea, sin método ni movimientos preparados o ensayados. Es una danza efusiva con brincos motivados por el gozo y con la libertad que lo haría un niño (Job 21:11, Ecl. 3:4, Is. 13:21, 1

Cr. 15:29).

b.        Machól: Significa: Danza, baile, ronda, que se da en forma circular, como en ronda y como un corro (Sal. 149:3

Strong H4234), esta danza va acompañada de panderos (Sal. 30:11; 150:4; Jer. 31:4,13).

c.         Mejolá: Significa Danza, baile, corro, compañía de danza, máquina, reunión e interpretar (Strong H4246). Da a entender que es planeada, que requiere habilidad, ensayo y preparación; se trata de una danza sincronizada como una máquina; además se acompañada de panderos (Ex. 15:20). La hija de Jefté danzó de esta manera (1

S. 18:6-7).

d.        Chagag: Significa: Moverse en círculo, observar un festival, estar alegre, hacer fiesta, celebrar, solemne temblar

(1 S. 30:16, Sal. 42:4 Strong H2287), es de forma militar, y se usa para la batalla.

e.        Karar: Significa: Dar una vuelta rápida, girar, remolinear (2 S. 6:14.16   Strong H3769). Vemos en David el ejemplo de la alabanza y adoración que le agrada a Dios; cuando estaba delante del Arca del Pacto se p reocupó de llevar un efod de lino, es decir, entendió su sacerdocio, sin ser levita, sino el sacerdocio de un nuevo orden. Vemos que David se expresó espontáneamente danzó sin ensayar, manifestó la alegría de estar cerca de Dios, tanto que su esposa lo menospreció, porque el cristiano carnal no comprende al espiritual, ni las cosas del Espíritu.

f.         Kjul de la raíz Kjit: Se puede traducir: Torcer o girar de manera circular o espiral y concebir (Jue. 21.21  Strong H2342). Nos habla de una danza de restitución porque Dios permitió que fuesen restituidas las mujeres en la tribu de Benjamín para poder tener descendencia.

g.        Sakjác: Se puede traducir: Reír, regocijar, saltar, danzar, divertir, jugar, maniobrar (Pr. 31:25 Strong H7832).

Ejemplo banderas o listones.

h.        Chorus: Significa: Compañía de danza y músicos (Lc. 15:25 Strong G5525). Vemos que el hermano del pródigo

“oyó  la  música  y  las  danzas”,  lo  que  implica  que  se  utilizaron  instrumentos  musicales.

i.         Agalliao: Se puede traducir: Altar de gozo, exaltar y regocijarse. El Señor se regocijó en el Espíritu Santo cuando los 70 regresaron contando que aún los demonios se les sujetaban en su nombre (Lc. 10:21 Strong G21, Jn.

8:56, Hch. 2:26, Hch. 16:34).

j.         Chairo: Significa: estar alegre y feliz calmadamente (1 Co. 13:6 Strong G5463).

k.        Danzas negativas:

i.     Pasakj: Significa: Saltar encima y cojera (1 R. 18:26 Strong H6452).

ii.     Orcheomai: Que se traduce: Hilera o anillo, por el movimiento es danza de la fertilidad y tiene el propósito de estimular las pasiones sexuales en los participantes y en los observadores (Mt. 11:17 Strong G3738, Lc.

7:32), esta fue la danza que la utilizó Salomé para pedirle que mataran a Juan el Bautista.

4.        MOMENTOS Y RAZONES DE EXPRESIÓN DE LA DANZA

a.        Por el gozo de la salvación (Hch. 16:34, Lc. 1:46, Ex. 15:20)

b.        Para recibir a los victoriosos (1 S. 18:6, Cnt. 6:13).

c.        Al ser restaurados o reedificados (Esd. 3:12).

d.        Por el regreso de un hijo de Dios (Lc. 15:7, 24-32).

e.        Por haber recibido sanidad (Hch. 3:1-8).

f.         Para recuperar la presencia de Dios (Lc. 2:43-49).

5.        POR QUÉ DEBEMOS DANZAR

a.    Para celebrarle fiesta (Ex. 5:1, 1 Ts. 5:16)

b.    En el tiempo de nuestra visitación (Ecl. 3:4)

c.    La sustitución que el Señor Jesucristo hizo por nosotros (Sal. 30: 11-12)

uando alabes con  danza debes hacerlo para  agradar a  Dios, con  convicción, certeza y  creyendo, estando en constante comunión con Él.  Nuestra vestimenta y nuestras acciones siempre deben ser para glorificar al Señor y no para llamen la atención hacia nosotros. Deben participar en ellas mujeres y hombres, jóvenes y anc ianos. La danza

C

debe ser una expresión física de alabanza a Dios que involucra a toda la congregación, cada paso o rutina debe ser consultada con el Señor ya que el fin siempre va a ser buscar la voluntad del Señor.

Somos sus hijos de Dios, elegidos por El. Así como el padre hizo fiesta cuando el hijo pródigo regresó a casa y se escuchaban las danzas, debemos regocijarnos, deleitarnos en Dios y siendo agradecidos porque pronto regresamos a la casa del Padre.